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- 浙江省第三次全国文物普查新发现丛书 古遗址 上
- 作者： 浙江省文物局 日期：2012-03-01 来源 ：杭州：浙江古籍出版社 文献类型 ：图书 关键词：浙江省 介绍 文物遗址
- 描述：浙江省第三次全国文物普查新发现丛书 古遗址 上
- 浙江省第三次全国文物普查新发现丛书 宗教祭祀建筑
- 作者： 浙江省文物局 日期：2012-03-01 来源 ：杭州：浙江古籍出版社 文献类型 ：图书 关键词：宗教建筑 浙江省 祭祀遗址 文化遗址 介绍
- 描述：浙江省第三次全国文物普查新发现丛书 宗教祭祀建筑
- 海上香格里拉-岱山
- 作者： 暂无 日期：2004-01-01 来源 ：东方经济 文献类型 ：期刊 关键词：人文景观 燕窝山 东岳宫 浙江 岱山岛 风景名胜区 鹿栏山
- 描述：岱山古称“蓬莱”．相传，秦始皇遣方士徐福率数千童男童女来岛上寻找长生不老之药。全县532个岛屿，星罗棋布．犹如朵朵荷花散落在碧波万顷的东海之中，素有“海上仙境”之美誉。岱山集绿岛、瀚海、铁沙、奇礁、海磁、海虹．海市于一体．形成了独特的海山胜景。
- 湖南传统会馆研究
- 作者： 郭学仁 日期：2006-01-01 来源 ：湖南大学 文献类型 ：学位论文 关键词：经济 会馆 湖南 外地商人
- 描述：会馆，是同乡人在异地建立的一种联络感情、自我管理、谋求发展的特殊社会组织。最初的会馆，主要为客籍异地乡人的聚会场所，只是一种同乡组织，与工商业关系不明显。明中叶以后，随着商品经济和商业都市的逐步发展，具有工商业性质的会馆大量出现，嘉靖、万历时期，会馆趋于兴盛，会馆制度开始从单纯的同乡组织向工商业组织发展。明代后期，工商性质的会馆虽占很大比重，但由于中国的工商帮会主要是从农村向城市延伸，且始终没有离开过农村这个基地。因此，这些工商业会馆仍保持着浓厚的地域观念，绝大多数仍然是工商业者的同乡行帮会馆。即使到了清代后期，突破地域界限的行业性会馆仍然只是相当个别的。此时出现的一些超地域的行业组织，大多以同业公会的面目出现。 本文主要分为绪论、正文以及结论三大部分，绪论简要介绍了当前湖南传统会馆研究情况，并对今后研究趋势作了展望。正文又分三章。第一章：湖南传统会馆的建置与分布，重点介绍了江西会馆（万寿宫）、福建会馆（天后宫）、北五省会馆（关圣殿）、山陕会馆、中州会馆、云贵会馆、贵州会馆（忠烈宫）、苏州会馆、湖北会馆、黄州会馆（帝主宫）、广东会馆（南华宫）、粤东会馆、两粤会馆（玉虚宫）、长沙会馆（南岳宫）、长郡同乡会馆（广济宫）、衡州会馆（寿福宫）、衡永会馆、永州会馆（濂溪宫）、常德会馆、湘乡会馆（龙城宫）、宝庆会馆（太平会馆、武宝会馆）、宝郡五属同乡会馆（五福宫）、辰沅会馆（伏波宫）、七属会馆（关圣宫）、靖州会馆（飞山宫）、朗江会馆（东岳宫）、太清宫、鲁班殿（泥木工匠会馆）。第二章：湖南传统会馆的运营管理，包括四节：会馆管理、会馆经费、会馆行规以及会馆活动，会馆活动又包括四小节：联络乡谊、祭祀神祗、聚酬演戏及施善行义。第三章：湖南传统会馆与湖南经济、政治及教育的关系，分为会馆与经济的关系、会馆与政治的关系及会馆与教育的关系三大节，其中会馆与经济的关系又包括湖南经济条件、外商对湖南经济的贡献、会馆在湖南经济发展中的作用、商品交易类型以及会馆经营资本，其中商品交易类型又分百货、茶叶、木材以及药材。结论部分则是以会馆这一历史的载体为线索，揭示中国古代移民浪潮的内在规律，昭显会馆与明清时代湖南商品经济发展及湖湘文化积淀之关系，并分析会馆衰亡的内在必然性。
- 湖州市南浔区菱湖镇射中村
- 作者： 暂无 日期：2015-01-01 来源 ：新农村 文献类型 ：期刊 关键词：村前 村中 安县志 东岳宫 上古时代 宝溪 射日 南浔区 村民小组 菱湖镇
- 描述：射中村是一个典型的江南水乡古村,亦名石村,又名宝溪。清《归安县志》记:"旧有集市,名射中村市"。相传上古时代后羿于此射日,故名射村。村前有一潭,名箭潭,传为箭落之处。昔日村中有"十桥十庙",其中最著名的有三国吴狮子吼寺、西晋开化院、梁朝苑寺、宋东岳宫等。射中村隶属浙江省湖州市南浔区菱湖镇,位于菱湖镇西8公里,区域面积5.5平方公里,辖18个自然村,38个村民小组,876户,3276人。改革开放以来,全村经济发展迅速,两
- 漳州风物志 旅游增刊
- 作者： 谢河龙 林耀生 日期：2017-07-05 来源 ：北京：旅游出版社 文献类型 ：图书
- 描述：
- 甘罗道长：以恭敬心治无理心
- 作者： 聂薇 日期：2013-01-01 来源 ：芒果画报 文献类型 ：期刊
- 描述：甘罗道长，正一道法师，祖籍湖南湘阴越江江畔右山湾村，现任长沙市东岳宫主持，湘阴华光道观主持，湘阴善水堂主持，湘阴道教慈善爱心协会会长。 道教，是中国土生土长的宗教，鲁迅曾说过，“中国的文化根柢全在道教”。深深扎根于中华传统文化的沃土之中的道教，以“道”为最高信仰，他们信奉神明，尊道贵德，将人与神都摆在极为恭敬的位置。